魏晋

01 杂诗七首·其四
曹植
南国有佳人,容华若桃李。朝游江北岸,夕宿潇湘沚(zhǐ)。 时俗薄朱颜,谁为发皓齿?俯仰岁将暮,荣耀难久恃。
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译文
南方有一位美丽的女子,她的面容如桃花般娇艳,又如李花般清丽。早晨她来到江的北岸游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
当时的人并不欣赏美丽的容颜,她还能为谁开口歌唱,为谁展示容颜呢?转瞬间,岁月消逝,可是人的青春盛颜是难以永远存在的。
考点
1.曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟。
2.湘沚:湘水中的小洲。湘水在湖南,入洞庭湖。沚,水中小洲。朝游北岸,夕宿湘沚,是以湘水女神自喻,应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。 
3.区分:北方有佳人,绝世而独立。——李延年《李延年歌》;绝代有佳人,幽居在空谷。——杜甫《佳人》
02 七步诗
曹植
(版本一) 煮豆燃豆萁(qí),豆在釜(fǔ)中泣。 本是同根生,相煎何太急? (版本二) 煮豆持作羹(ɡēnɡ),漉菽(lù shū)以为汁。(菽 一作:豉(chǐ)) 萁在釜下燃,豆在釜中泣。 本自同根生,相煎何太急?
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译文
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)
锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤过后,留下豆汁来做成羹。豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本二)
考点
1.《七步诗》六句体最早载于《世说新语》,四句体最早见于《文选》李善注引《世说》。
2.这首诗的记载来自《世说新语》,原文说曹植十分聪慧,所以诗的创作并无大问题;所记载的此诗本事则值得怀疑。作家余秋雨认为,以曹丕的智商,不大可能在宫殿上做这样残暴而又儿戏式的恶作剧。况且曹丕深知曹植才思敏捷,要刁难他也不会做得这么笨。诗作可能是曹植的手笔,但故事则更大可能是后人编的。
3.用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟,表达了对曹丕的强烈不满,生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难,沉郁愤激的思想感情。
03 饮酒·其五
陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱(lí)下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
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译文
将房屋建造在人来人往的地方,却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳,雾气峰间缭绕,飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要分辨清楚,却已忘了怎样表达。
考点
1.陶渊明(约365~427年),名潜,字元亮,别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生,一说寻阳郡柴桑县(今江西九江)人,另一说江西宜丰人。
2.他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”。
3.《饮酒》共有20首,此诗意境从虚静忘世,到物化忘我,再到得意忘言,层层推进,表现出诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱、对黑暗官场的鄙弃和厌恶,抒写宁静安详的心志和闲适自得的情趣,以及返回自然的人生理想。
04 杂诗十二首·其一
陶渊明
人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。 落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。 盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。
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译文
人生在世就如无根之木、无蒂之花,又好似大路上随风飘转的尘土。 生命随风飘转,人生历尽了艰难,人们都已不再是最初的样子了。
来到这个世界上的都应该成为兄弟,又何必只是骨肉之亲呢? 遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻一起畅饮。
美好的青春岁月一旦过去便不会再重来,一天之中永远看不到第二次日出。 应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗,光阴流逝,并不等待人。
考点
1.这组诗共十二首,前八首“辞气一贯”,当作于同一年内,约作于晋安帝义熙十四年(418),陶渊明五十四岁时;后四首约作于晋安帝隆安五年(401),陶渊明三十七岁时。
2.此诗起笔即命运之不可把握发出慨叹,读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振拔,诗人执著地在生活中寻找着友爱与欢乐,他虽叹息旅途行役之苦,但仍有自勉之意,表现出其归隐后有志难酬的政治苦闷,亦显示了他不与世俗同流合污的高洁人格。
3.“不为五斗米折腰”是发生于陶渊明身上的故事。
05 读山海经十三首·其十
陶渊明
精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良辰讵(jù)可待。(辰 一作:晨)
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译文
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。 刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。 当年的雄心壮志还在,可是美好的时光又哪会再来呢?
考点
1.精卫:据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载,古代炎帝之女精卫,因游东海淹死,灵魂化为鸟,经常衔木石去填东海。
2.刑天:神话人物,因和天帝争权,失败后被砍去了头,埋在常羊山,但他不甘屈服,以两乳为目,以肚脐当嘴,仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)
3.全诗情思深沉,具有深切的悲剧美特质。
06 归园田居·其一
陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。(误落 一作:误入) 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
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译文
年少时就没有适应世俗的性情,生来就喜爱大自然的风物。 错误地陷落到世俗的种种束缚中,转眼间远离田园已十余年。
笼中之鸟怀念以前生活的树林,池塘之鱼思念旧日嬉戏的深潭。 我愿到南面的田野去开荒,持守愚拙的本性回家耕种田园。
围绕着房宅方圆有十余亩地,还有八九间茅草屋。 生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐,桃树李树整齐的罗列在屋前。
远处邻村的屋舍依稀可见,村落上方轻柔而缓慢的飘升着袅袅炊烟。 深深的街巷中传来了几声狗吠,桑树顶端有雄鸡不停啼鸣。
庭院内没有尘俗杂事烦扰,静室里有的是安适悠闲。 久久困于官场生活,毫无自由,我今日总算又归耕园田。
考点
1.误区:有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说,此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年),诗人意感“一去十三年”音调嫌平,故将十三年改为倒文。
2.真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉,流露出如释重负的心情,表达了对自然和自由的热爱。
07 归园田居·其三
陶渊明
种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷(hè)锄归。 道狭草木长(cháng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。
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译文
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗稀疏。 早晨起来到田里清除杂草,直到月亮升起才扛着锄头回家。
山径狭窄草木丛生,夜间露水沾湿了我的衣裳。 衣衫被沾湿并不可惜,只愿我不违背归隐心意。
考点
1.诗人不做劳心治人的“君子”,偏要做个劳力的“小人”,他勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,展现出其无畏的精神和美好高逸的人格。